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妙莲法师答：念佛生西——‘出’三界‘家’，就是不用剃头，最究竟彻底的出家。但也不可轻视出家，以为在家修是一样啊！这内中很有学问呢！
妙莲法师
解惑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15134911920.html
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，佛教的法衣从不用完整的布料制作的原因也就不言而喻了，不是吗？
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15413357375.html
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妙莲法师答：念一句佛号能消八十亿劫生死重罪，你有业障，你就阿弥陀佛拼命念下去就对了；你有苦难，观世音菩萨救苦救难，你一心称念就好了。
妙莲法师
解惑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12330711782.html
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妙莲法师答：财供养总是有限，无畏施又不是人人能做到；称念佛菩萨圣号回向人，是布施中的法布施，取之不尽、用之不竭。这样惠而不费的布施何乐而不为？凡是有缘阅读的人，我都祝福你们念佛布施，得出世福！
妙莲法师
解惑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16221411977.html
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问：闻说目下有一种教，说持斋可食鸡卵，供弥勒佛。他说释迦佛的经典不用了，已经不合时事。对他的信徒专用点心直指，就得道。这是不是佛教一派？（三木）
李炳南答：凡在今时说弥勒佛降世者，皆是骗人之术，不外扶乩、传话、点窍、指心、封仙、符水治病等。若辈魔民，纵遇政府宽厚，不遭显诛，其毁谤三宝之罪，当亦不免阴谴也！
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10034012854.html
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李炳南答：可用可不用，佛珠就是用来计数的。
李炳南
念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/10/13143618750.html
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修行念处的成果（satipatthanabhavananisamso） 「诸比丘，如此修行四念处七年的人，可望得到两种成果之一：今生证得阿罗汉果；若还有烦恼未尽的话，则证得阿那含果。 不用说七年，诸比丘，如此修行四念处六年的人，可望得到两种成果之一：今生证得阿罗汉果；若还有烦恼未尽的话，则证得阿那含果。 不用说六年，诸比丘…… 不用说五年，诸比丘…… 不用说四年，诸比丘…… 不用说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101749349.html
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妙莲法师答：最好是心平气和，不用同他辩，免却愈辩愈怨徒增苦；你就真诚的回敬一声‘阿弥陀佛’，了脱千万是非，何等自在！
妙莲法师
解惑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13370311871.html
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的软弱上，给我们意想不到的力量。只要善加利用上帝给我们的一切，我们也必像这个男孩这样，在自己的软弱上，看到上帝的另一种祝福。*行程可以不用太赶~给自己一些思考喘息的机会.*工作可以不用太多~给自己一点调养适应的时间.*朋友可以不用太好~给彼此一片自由独处的天地.*关怀可以不用太过~给对方一个成长自主的空间.*言语可以不用太白~给听者一次发挥想像的证悟.*锋芒可以不用太露~给别人一般如沐春风的温馨....
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18422716774.html
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问：我今万念断了，清净不动，是佛性本体否？（南京法一和尚
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月溪禅师答：佛性是本来不会起念的，起念断念是相对的，佛性是绝对的，本来不起念亦不用断念，故起念断念是知觉作用，与佛性了不相干。
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13175010924.html